Леонид андреев - иуда искариот. Иуда искариот, андреев леонид николаевич Произведение иуда

Среди учеников Христа, таких открытых, понятных с первого взгляда, Иуда из Кариота выделяется не только дурной славой, но и двойственностью облика: лицо его как будто сшито из двух половинок. Одна сторона лица - беспрерывно подвижная, усеянная морщинами, с черным острым глазом, другая - мертвенно гладкая и кажущаяся несоразмерно большой от широко открытого, незрячего, затянутого бельмом ока.

Когда он появился, никто из апостолов не заметил. Что заставило Иисуса приблизить его к себе и что влечет к Учителю этого Иуду - также вопросы без ответов. Петр, Иоанн, Фома смотрят - и не в силах постичь эту близость красоты и безобразия, кротости и порока - близость восседающих рядом за столом Христа и Иуды.

Много раз спрашивали апостолы Иуду о том, что понуждает его совершать худые поступки, тот с усмешкой ответствует: каждый человек хоть однажды согрешил. Слова Иуды почти похожи на то, что говорит им Христос: никто никого не вправе осуждать. И верные Учителю апостолы смиряют свой гнев на Иуду: «Это ничего, что ты столь безобразен. В наши рыбацкие сети попадаются и не такие уродины!»

«Скажи, Иуда, а твой отец был хорошим человеком?» - «А кто был мой отец? Тот, кто сек меня розгой? Или дьявол, козел, петух? Разве может Иуда знать всех, с кем делила ложе его мать?»

Ответ Иуды потрясает апостолов: кто ославливает своих родителей, обречен погибели! «Скажи, а мы - хорошие люди?» - «Ах, искушают бедного Иуду, обижают Иуду!» - кривляется рыжий человек из Кариота.

В одном селении их обвиняют в краже козленка, зная, что с ними ходит Иуда. В другой деревне после проповеди Христа хотели побить Его и учеников камнями; Иуда бросился на толпу, крича, что Учитель вовсе не одержим бесом, что Он - просто обманщик, любящий деньги, такой же, как и он, Иуда, - и толпа смирилась: «Недостойны эти пришельцы умереть от руки честного!»

Иисус покидает селение в гневе, удаляясь от него большими шагами; ученики шествуют за Ним на почтительном расстоянии, кляня Иуду. «Теперь я верю, что твой отец дьявол?», - бросает ему в лицо Фома. Глупцы! Он им спас жизнь, а они еще раз его не оценили…

Как-то на привале апостолы вздумали развлечься: мерясь силою, они поднимают с земли камни - кто больший? - и швыряют в пропасть. Иуда поднимает самый тяжелый обломок скалы. Лицо его сияет торжеством: теперь всем ясно, что он, Иуда, - самый сильный, самый прекрасный, лучший из двенадцати. «Господи, - молит Христа Петр, - я не хочу, чтобы сильнейшим был Иуда. Помоги мне его одолеть!» - «А кто поможет Искариоту?» - с печалью ответствует Иисус.

Иуда, назначенный Христом хранить все их сбережения, утаивает несколько монет - это открывается. Ученики в негодовании. Иуда приведен к Христу - и Тот вновь вступается за него: «Никто не должен считать, сколько денег присвоил наш брат. Такие упреки обижают его». Вечером за ужином Иуда весел, но радует его не столько примирение с апостолами, сколько то, что Учитель опять выделил его из общего ряда: «Как же не быть веселым человеку, которого сегодня столько целовали за кражу? Если б я не украл - разве узнал бы Иоанн, что такое любовь к ближнему? Разве не весело быть крюком, на котором один развешивает для просушки отсыревшую добродетель, а другой - ум, потраченный молью?»

Приближаются скорбные последние дни Христа. Петр и Иоанн ведут спор, кто из них более достоин в Царствии Небесном сидеть одесную Учителя - хитрый Иуда каждому указывает на его первенство. А потом на вопрос, как он все-таки думает по совести, с гордостью отвечает: «Конечно, я!» Наутро он идет к первосвященнику Анне, предлагая предать суду Назорея. Анны прекрасно осведомлен о репутации Иуды и гонит его прочь несколько дней подряд; но, опасаясь бунта и вмешательства Римских властей, с презрением предлагает Иуде за жизнь Учителя тридцать сребреников. Иуда возмущен: «Вы не понимаете, что вам продают! Он добр, он исцеляет больных, он любим бедняками! Эта цена - выходит, что за каплю крови вы даете всего пол-обола, за каплю пота - четверть обола… А Его крики? А стоны? А сердце, уста, глаза? Вы меня хотите ограбить!» - «Тогда ты не получишь ничего». Услышав столь неожиданный отказ, Иуда преображается: он никому не должен уступить права на жизнь Христа, а ведь наверняка найдется негодяй, готовый Его предать за обол или два…

Лаской окружает Иуда Того, Кого предал, в последние часы. Ласков и услужлив он и с апостолами: ничто не должно помешать замыслу, благодаря которому имя Иуды навсегда будет в памяти людей называться вместе с именем Иисуса! В Гефсиманском саду он целует Христа с такой мучительной нежностью и тоской, что, будь Иисус цветком, ни капли росы не упало б с Его лепестков, не колыхнулся бы он на тонком стебле от поцелуя Иуды. Шаг за шагом идет Иуда по стопам Христа, не веря глазам, когда Его бьют, осуждают, ведут на Голгофу. Сгущается ночь… Что такое ночь? Восходит солнце… Что такое солнце? Никто не кричит: «Осанна!» Никто не защитил Христа с оружием, хотя он, Иуда, украл у римских солдат два меча и принес их этим «верным ученикам»! Он один - до конца, до последнего вздоха - с Иисусом! Осуществляются ужас его и мечта. Искариот поднимается с колен у подножия Голгофского креста. Кто вырвет победу из его рук? Пусть все народы, все грядущие поколения притекут в эту минуту сюда - они обнаружат лишь позорный столб и мертвое тело.

Иуда смотрит на землю. Какая она вдруг маленькая стала под его стопами! Не идет больше время само по себе, ни спереди, ни сзади, но, послушное, движется всей своей громадой лишь вместе с Иудой, с его шагами по этой маленькой земле.

Он идет в синедрион и бросает им в лицо, как властелин: «Я обманул вас! Он был невинен и чист! Вы убили безгрешного! Не Его предал Иуда, а вас, предал вечному позору!»

В этот день Иуда вещает как пророк, чего не смеют трусливые апостолы: «Я видел сегодня солнце - оно смотрело на землю с ужасом, вопрошая: „Где же здесь люди?“ Скорпионы, звери, камни - все вторили этому вопросу. Если сказать морю и горам, во сколько люди оценили Иисуса, они сойдут со своих мест и обрушатся на головы ваши!..»

«Кто из вас, - обращается Искариот к апостолам, - пойдет со мною к Иисусу? Вы боитесь! Вы говорите, что на то была Его воля? Вы объясняете свое малодушие тем, что Он велел вам нести по земле Свое слово? Но кто поверит Его слову в ваших трусливых и неверных устах?»

Иуда «поднимается на гору и затягивает петлю на шее своей у всего мира на виду, довершая задуманное. По всему свету разлетается весть об Иуде-предателе. Не быстрее и не тише, но вместе со временем продолжает лететь эта весть…

Когда он появился - никто из апостолов не заметил. Что заставило Иисуса приблизить его к себе и что влечёт к Учителю этого Иуду - также вопросы без ответов. Петр, Иоанн, Фома смотрят - и не в силах постичь эту близость красоты и безобразия, кротости и порока - близость восседающих рядом за столом Христа и Иуды.

Ответ Иуды потрясает апостолов: кто ославливает своих родителей, обречён погибели! «Скажи, а мы - хорошие люди?» - «Ах, искушают бедного Иуду, обижают Иуду!» - кривляется рыжий человек из Кариота.

В одном селении их обвиняют в краже козлёнка, зная, что с ними ходит Иуда. В другой деревне после проповеди Христа хотели побить Его и учеников камнями; Иуда бросился на толпу, крича, что Учитель вовсе не одержим бесом, что Он - просто обманщик, любящий деньги, такой же, как и он, Иуда, - и толпа смирилась: «Недостойны эти пришельцы умереть от руки честного!»

Иисус покидает селение в гневе, удаляясь от него большими шагами; ученики шествуют за Ним на почтительном расстоянии, кляня Иуду. «Теперь я верю, что отец твой - дьявол», - бросает ему в лицо Фома. Глупцы! Он им спас жизнь, а они ещё раз его не оценили...

Как-то на привале апостолы вздумали развлечься: мерясь силою, они поднимают с земли камни - кто больший? - и швыряют в пропасть. Иуда поднимает самый тяжёлый обломок скалы. Лицо его сияет торжеством: теперь всем ясно, что он, Иуда, - самый сильный, самый прекрасный, лучший из двенадцати. «Господи, - молит Христа Петр, - я не хочу, чтобы сильнейшим был Иуда. Помоги мне его одолеть!» - «А кто поможет Искариоту?» - с печалью ответствует Иисус.

Иуда, назначенный Христом хранить все их сбережения, утаивает несколько монет - это открывается. Ученики в негодовании. Иуда приведён к Христу - и Тот вновь вступается за него: «Никто не должен считать, сколько денег присвоил наш брат. Такие упрёки обижают его». Вечером за ужином Иуда весел, но радует его не столько примирение с апостолами, сколько то, что Учитель опять выделил его из общего ряда: «Как же не быть весёлым человеку, которого сегодня столько целовали за кражу? Если б я не украл - разве узнал бы Иоанн, что такое любовь к ближнему? Разве не весело быть крюком, на котором один развешивает для просушки отсыревшую добродетель, а другой - ум, потраченный молью?»

Приближаются скорбные последние дни Христа. Петр и Иоанн ведут спор, кто из них более достоин в Царствии Небесном сидеть одесную Учителя - хитрый Иуда каждому указывает на его первенство. А потом на вопрос, как он все-таки думает по совести, с гордостью отвечает: «Конечно, я!» Наутро он идёт к первосвященнику Анне, предлагая предать суду Назорея. Анна прекрасно осведомлён о репутации Иуды и гонит его прочь несколько дней подряд; но, опасаясь бунта и вмешательства римских властей, с презрением предлагает Иуде за жизнь Учителя тридцать сребреников. Иуда возмущён: «Вы не понимаете, что вам продают! Он добр, он исцеляет больных, он любим бедняками! Эта цена - выходит, что за каплю крови вы даёте всего пол-обола, за каплю пота - четверть обола... А Его крики? А стоны? А сердце, уста, глаза? Вы меня хотите ограбить!» - «Тогда ты не получишь ничего». Услышав столь неожиданный отказ, Иуда преображается: он никому не должен уступить права на жизнь Христа, а ведь наверняка найдётся негодяй, готовый Его предать за обол или два...

Лаской окружает Иуда Того, Кого предал, в последние часы. Ласков и услужлив он и с апостолами: ничто не должно помешать замыслу, благодаря которому имя Иуды навсегда будет в памяти людей называться вместе с именем Иисуса! В Гефсиманском саду он целует Христа с такой мучительной нежностью и тоской, что, будь Иисус цветком, ни капли росы не упало б с Его лепестков, не колыхнулся бы он на тонком стебле от поцелуя Иуды. Шаг за шагом идёт Иуда по стопам Христа, не веря глазам, когда Его бьют, осуждают, ведут на Голгофу. Сгущается ночь... Что такое ночь? Восходит солнце... Что такое солнце? Никто не кричит: «Осанна!» Никто не защитил Христа с оружием, хотя он, Иуда, украл у римских солдат два меча и принёс их этим «верным ученикам»! Он один - до конца, до последнего вздоха - с Иисусом! Осуществляются ужас его и мечта. Искариот поднимается с колен у подножия Голгофского креста. Кто вырвет победу из его рук? Пусть все народы, все грядущие поколения притекут в эту минуту сюда - они обнаружат лишь позорный столб и мёртвое тело.

Иуда смотрит на землю. Какая она вдруг маленькая стала под его стопами! Не идёт больше время само по себе, ни спереди, ни сзади, но, послушное, движется всей своей громадой лишь вместе с Иудой, с его шагами по этой маленькой земле.

Он идёт в синедрион и бросает им в лицо, как властелин: «Я обманул вас! Он был невинен и чист! Вы убили безгрешного! Не Его предал Иуда, а вас, предал вечному позору!»

«Кто из вас, - обращается Искариот к апостолам, - пойдёт со мною к Иисусу? Вы боитесь! Вы говорите, что на то была Его воля? Вы объясняете своё малодушие тем, что Он велел вам нести по земле Своё слово? Но кто поверит Его слову в ваших трусливых и неверных устах?»

Вы прочитали краткое содержание повести Иуда Искариот. Предлагаем вам посетить раздел Краткие содержания , чтобы ознакомиться с другими изложениями популярных писателей.

Между учениками Иисуса, таких радушных, понятных с первого момента, Иуда из Кариота отличался помимо недоброй славы, еще и неким двуличием в своей внешности: лицо было как будто составлено из двух частей. Одна половина лица - в непрерывном движении, вся покрыта морщинами, с острым взглядом черного глаза. Другая половина мертвецки гладкая и казавшаяся непомерно большой из-за широко раскрытого подернутого бельмом, незрячего глаза
Когда он присоединился к их компании не заметил ни один апостол. Что побудило Иисуса позвать его с собой и что в Христе привлекло этого Иуду к Учителю также осталось неизвестно. Иоанн, Петр и Фома смотрели и не могли уразуметь это родство безобразия и красоты, порока и кротости - восседавших за столом по близости Иуды и Иисуса.

Множество раз расспрашивали апостолы Иуду о причинах, побуждавших его творить темные поступки, на что он с усмешкой ответил им, что любой человек в жизни хоть единожды но согрешил. Сказанное Иудой почти в точности повторяет сказанные однажды Иисусом о том, что никто не имеет права судить кого-либо. И преданные своему Учителю ученики усмирили свой гнев по отношению к Иуде со словами, что ничего страшного в том, что он так безобразен. Мол в их рыбацких сетях и не такие уродины бывали.
На просьбу рассказать хорошим ли человеком был его отец, Иуда вопросил в ответ кого он должен считать отцом. Того ли человека, кто сек его розгами иль козел, иль дьявол, иль петух? Ведь Иуда не может знать всех, с кому ложилась в постель его мать.
Такой ответ Иуды поразил апостолов, ведь кто наговаривает на своих родителе й обречен на гибель. Тогда они попросили ответить Иуду на вопрос считает ли он их, апостолов, хорошими людьми? На что рыжеволосый человек из Кариота стал кривляясь произносить, что те искушают Иуду, хотят обидеть бедного Иуду.

В одной деревне их обвиняют в том, что они украли козленка, видя, что с ними путешествует Иуда. В другом селении Иисуса и его последователей хотели закидать камнями. Иуда кинулся в толпу, с криками, что Учитель совсем не одержим демонами. Протсо он такой же как и Иуда - обманщик, который любит деньги. И толпа утихомирилась, говоря, что эти пришлые недостойны принять смерть от честных рук.

Иисус покинул деревню в гневе, отдаляясь от него широкими шагами. Ученики следовали за ним на уважительном расстоянии, проклиная Иуду. Фома бросил тому в лицо, что теперь он верит, что дьявол отец Иуды. Иуда назвал их глупцами, ведь он им спас жизни, а они его в очередной раз не оценили.
На одном из привалов апостолы решили поразвлечься. Они стали соревноваться в силе, подминая камни с земли и затем кидали в пропасть. Кто поднимет больший камень, тот и сильней. Иуда поднял самый тяжеленный скальный обломок. Лицо его не скрывает торжества: теперь все поймут, что Иуда самый прекрасный, самый сильный, самый лучший среди двенадцати учеников. Петр молит Христа о помощи, так как не желает, чтобы Иуда был самим сильным среди них и просит помочь ему победить Иуду. Иисус печально спросил кто же в таком случае окажет помощь Искариоту?
Иисус назначил Иуду казначеем всех их сбережений и тот сокрыл несколько монет, что стало известно остальным. Ученики негодуют и ведут Иуду к Христу. Но Тот опять защищает его со словами, что никто не должен подозревать, что их брат присвоил деньги. Эти подозрения оскорбляют его.

За вечерним ужином Иуда веселиться. Не столько от того, что примирился с остальными апостолами, сколько от того, что Иисус снова выделил его среди всех остальных. Он рассуждает, что как ему не быть веселым, которого сегодня получил столько поцелуев за воровство? Если бы он не украл деньги, то разве познал Иоанн, что есть любовь к ближнему своему? Ведт весело стать крюком, на котором кто-то вывесит для сушки ум, изъеденный молью, а другой повесит намокшую добродетель.
Приближаются последние, скорбные дни для Христа. Иоанн и Петр начали спор, кто достоин из них сидеть в Царствии Божьем по правую руку от Христа. Хитрый Иуда уверил каждого, что первенство за ним. А затем на прямой вопрос, что он сам думает по этому поводу, тот ответил с гордостью, что конечно, это он! С утра он ушел к первосвященнику Анне, чтобы предложить устроить суд над Назореем. Анна отлично известна репутация Искариота и тот прогоняет его вон несколько дней кряду. В конце концов из-за опаски бунта и последующем вмешательстве римских властителей, он предложил презрительно Иуде тридцать серебряников за жизнь его Учителя. Иуда возмутился со словами, что первосвященник хочет того ограбить! Ведь Иисус добр, он может исцелить больного, его любят бедняки. По такой цене выходит, что капля его крови стоит всего пол-обола, а за каплю пота лишь четверть обола. Это не считая его стонов и криков. Глаз, ушей, ланит. Анна не ценит товар, который ему продают. На что Иуда слышит, что в противном случае ничего не получит. Услышав такой непредвиденный отказ, Искариот в миг преобразился. Ведь наверняка сыщется тот, кто предаст Иисуса и за два или даже один обол. Поэтому он никому не может позволить продать Христа.

Иуда в последние часы окружил лаской Учителя, которого предал. Также был он ласков и предупредителен с апостолами, боясь что что-то может помешать его намерению, за счет которого имя Искариота в умах людей всегда будет связано с именем Христа. В Гефсиманском саду он поцеловал Иисуса со столь мучительной тоской и нежностью, что ни одной капли росы не проронил бы он с лепестков, если бы Иисус был цветком. Не колыхнулся бы тонкий стебель от такого поцелуя Иуды. Иуда следует за Иисусом шаг в шаг, не веря, что его избивают, выносят приговор и отводят на Голгофу. Спускается ночь. Что есть ночь? Взошло солнце. Что есть солнце? Никто не воскликнул: «Осанна!» Никто не стал защищать Иисуса с помощью оружия, хотя Искариот выкрал у римлян два меча и отдал его «верным ученикам». Лишь он сам, один, до самого конца сопровождает Иисуса до его последнего вздоха. Свершилась его мечта и его ужас. Иуда поднялся с колен перед основанием Голгофского креста. Кто осмелится вырвать победу из рук его? Пусть все нации, все последующие поколения придут в этот момент сюда. Они найдут лишь мертвое тело на позорном столбе.
Иуда посмотрел на землю. Она вдруг стала крохотной под его ногами. Время больше не движется ни вперед, ни назад, ни само собой. Оно лишь послушно движется всей громадой за Иудой, следуя его шагам по этой крошечной земле.

Он пришел в синедрион и бросил в их лицо, как повелитель, что обманул их. Что Иисус был чист и невинен. И что он предал не Учителя, а их обрек на вечный позор!
В тот день Искариот вещал как пророк так, как не посмели струсившие апостолы.
Он спрашивает учеников, кто из них сопроводит его к Иисусу? Неужели они боятся? Они прячутся за словами, что такова Его воля. Они объясняют свое малодушие той причиной, что Учитель велел им разнести по миру его учение. Но кто станет верить Его словам из таких лживых и трусливых уст?
Иуда поднялся на гору и затянул на своей шее петлю на виду у всех, завершая задуманное. Весь мир узнал новость о предателе Иуде.

Краткое содержание повести «Иуда Искариот» пересказала Осипова А.С.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Иуда Искариот». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

Иисуса Христа много раз предупреждали, что нужно остерегаться Иуды из Кариота. Рассказывали, что он бросил жену в бедности, а то, что детей у него не было, еще раз говорило о том, что Иуда — дурной человек, так как Бог не хочет от него потомства.

У Иуды «досадно-жидкий и неприятный для слуха» голос, череп «точно разрубленный с затылка двойным ударом меча и вновь составленный, он явственно делился на четыре части и внушал недоверие и даже тревогу… Двоилось также и лицо Иуды»: один его глаз — живой и хитрый, второй — слепой, неподвижный. Ученики Христа относятся к Иуде с брезгливостью. По словам Иуды, каждый человек совершает в жизни преступление или дурной поступок; «хорошими же людьми называются те, которые умеют скрывать свои дела и мысли; но если такого человека обнять, приласкать и выспросить хорошенько, то из него потечет, как гной из проколотой раны, всякая неправда, мерзость и ложь».

Христос поручает Иуде вести хозяйственные расходы — собирать пожертвования и прочее. Перед селением, куда направляются Христос и ученики, Иуда уверяет, что его жители дурно истолкуют учение после ухода Христа, пророчит беду. Фома, чтобы проверить предчувствие Иуды, возвращается в селение и убеждается в его правоте. Жители другой деревни встречают Христа враждебно. Иуда спасает Иисуса, отвлекая внимание на себя шутовскими выкриками, угрозами, мольбами. Но Иисус ни разу не хвалит Иуду.

Во время одной из остановок ученики состязаются в силе (бросают с горы тяжелые камни). Самым сильным кажется Петр, но Иуда побеждает его.

Иуда крадет несколько динариев, Фома придает дело огласке. Иисус же говорит, что Иуда может брать денег, сколько он хочет, никому не говоря и ни с кем не советуясь. Иуда рассказывает Фоме, что отдал деньги голодной блуднице.

Петр и Иоанн по очереди спрашивают у Иуды, кто из них будет первым возле Христа в царствии небесном. Каждому из них Иуда льстит, но, когда Петр и Иоанн вместе задают Иуде тот же вопрос, Иуда отвечает, что первым возле Иисуса будет он.

Иуда отправляется к первосвященнику Анне. Тот не хочет трогать Иисуса, боясь заступничества учеников и верующих. Иуда несколько раз посещает Анну, прежде чем убеждает его в необходимости арестовать Христа. Иуда долго и мелочно торгуется, потом соглашается на вознаграждение в 30 сребреников.

В последние дни жизни Иисуса Иуда окружает его трогательной лаской и заботой: передает через женщин цветы, сажает на колени Иисусу детей, покупает дорогое вино, просит учеников, чтобы те берегли Иисуса, достает два меча.

Иисус вступает в Иерусалим, он предчувствует недоброе. В Гефсиманском саду Иуда просит Иисуса приказать ему остаться, не идти предавать его. Появляются стражники, Иуда предает Христа целованием. Ученики даже не пытаются вступиться за учителя и бегут. Петр трижды отрекается от Иисуса. Иуда идет за Христом, но до самой казни не видит ни одного из учеников. Все называют Иуду предателем. Иуда приходит на суд Пилата. Просит Фому отбить Христа, но Фома не способен на это, он доверяет «праведному суду». Единственный, кто понял про Иисуса все, — Пилат, но он бессилен совладать с толпой, требующей казни, и публично умывает руки.

Иуда следует за Христом на Голгофу. Он надеется, что все «поймут» и Христос не будет распят. После распятия Иуда заявляет, что предал невинного, значит, предал синедрион «позорной смерти, которая не кончится вовеки». Ученики Христа сидят и ждут «вторжения стражи и, быть может, новых казней». Иуда упрекает учеников в предательстве, они проклинают его. Он заявляет: «Кто любит, тот не спрашивает, что делать!.. Жертва — это страдания для одного и позор для всех… Вы на себя взяли весь грех… Вы скоро будете целовать крест, на котором вы распяли Христа!.. Разве он запретил вам умирать? Почему же вы живы, когда он мертв?.. Что такое сама правда в устах предателей? Разве не ложью становится она 7 » Иуда идет вслед Христу, зовет всех за собой. Петр собирается за ним, но остальные удерживают его. Петр плачет, не зная, куда ему идти.

На горе Иуда останавливается, просит Христа встретить его ласково, уверяет, что ради любви к Иисусу готов идти в ад. Он вешает веревку над обрывом, чтобы, если она оборвется, разбиться о камни. Утром приходят люди, вынимают Иуду из петли и бросают его в овраг, «куда бросали дохлых лошадей, кошек и другую падаль».